Дэвид Исраэль • 9 ноября 2026 года

Иерусалим, 9 ноября 2026 года (TPS-IL) — Любой, кто прятал в карман ракушку на пляже или приносил домой камень из похода, знает это чувство: сам по себе предмет обычен, но он хранит память о моменте, месте или человеке. Новое исследование Тель-Авивского университета предполагает, что эта привычка гораздо старше сувенирных лавок. Возможно, она уходит корнями примерно на полмиллиона лет назад и могла помочь сформировать то, как развивался человеческий разум.

Исследование, опубликованное в журнале Evolutionary Anthropology, возглавил доктор Йоав Рам из Школы зоологии факультета естественных наук имени Вайса совместно с профессором Раном Баркаем и доктором Эллой Асаф с кафедры археологии гуманитарного факультета имени Энтина. Они сотрудничали с профессором Лиад Мудрик из Школы психологических наук и доктором Баром Эфрати из Оксфордского университета. Работа опирается на археологию, теорию эволюции, психологию и нейробиологию.

Исследователи сосредоточились на предметах, которые ранние люди собирали, носили с собой и хранили, даже если те не имели явного практического назначения. Они предполагают, что такие объекты служили личными памятными вещами, напоминая своим владельцам о посещенных местах или пережитых событиях.

Несколько примеров происходят из доисторических стоянок в Израиле. В пещере Кесем, расположенной недалеко от города Кафр-Касем в Израиле, были найдены небольшие разноцветные камешки, принесенные из различных мест, без какого-либо установленного практического применения. В долине Сахнин, в Нижней Галилее, исследователи обнаружили ручные рубила, изготовленные из кремня с окаменелостями или необычными геологическими особенностями. В некоторых случаях эти особенности были намеренно сохранены в центре камня, где их можно было увидеть и потрогать.

В кибуце Ревадим на юге Израиля, в Джальджулии, недалеко от Кфар-Сабы, и в пещере Кесем группа ученых нашла старые кремневые орудия, которые были подобраны уже после того, как время изменило их поверхность. Некоторые из них были заново заточены, но большинство сохранило свою первоначальную поверхность и следы более ранней обработки. Исследователи предполагают, что состаренный вид мог сам по себе представлять ценность, поскольку в определенном смысле рассказывал историю предмета.

Согласно гипотезе, предмет, принесенный из определенного места, мог вызывать воспоминания о личном опыте. Его внешний вид и текстура также могли помогать владельцу отличать событие, которое он пережил сам, от того, о котором он лишь слышал или которое вообразил.

Поскольку памятная вещь индивидуальна и портативна, ее можно было показать другим, что потенциально придавало достоверность личному рассказу. Это имеет значение в человеческих обществах, где запоминание встреч, союзов, даров, взаимных обязательств и прав, связанных с определенной местностью, имеет важнейшее значение. Надежная личная память может поддерживать сотрудничество, сохранять отношения и укреплять доверие.

На протяжении многих поколений, полагают авторы, памятные вещи могли усиливать эволюционное давление на мозговые механизмы, оценивающие источник и надежность воспоминания. Иными словами, материальная культура и нейробиология могли влиять друг на друга, способствуя эволюции автобиографической памяти — способности сплетать личный опыт в непрерывную историю жизни, которая лежит в основе нашего самосознания.

Профессор Баркай связывает время возникновения этого явления с изменениями окружающей среды. «Исчезновение крупных животных, особенно слонов, потребовало от ранних людей разработки новых методов охоты и знакомства с охотничьими угодьями, населенными такими животными, как лани и дикие быки, — пояснил он. — Предметы, взятые из этих мест, возможно, помогали им сохранять личную связь с территориями, которые отныне обеспечивали их пропитание».

Авторы подчеркивают, что это гипотеза, а не доказательство того, что каждый необычный камень был памятной вещью. Тем не менее они отмечают, что предметы, связанные с памятью, сопровождали людей на протяжении полумиллиона лет вплоть до наших дней, что дает основания полагать, что такое поведение несло в себе смысл и влияло на эволюцию человека.

Доктор Рам подытожил эту идею: «Когда ранние люди приносили в свою пещеру разноцветный камень или старое орудие, найденное в природе, этот предмет мог помогать им помнить о значительном событии или встрече на протяжении всей оставшейся жизни». Таким образом, по его словам, памятные вещи могли стать своего рода «внешним носителем памяти», способствуя эволюции механизмов мозга, стоящих за автобиографической памятью — чертой, столь характерной для человека и столь важной для формирования идентичности.

В следующий раз, когда гладкий камешек окажется на вашем подоконнике, он может быть отголоском очень древнего человеческого инстинкта.